Traduzido de Queer Kari
Como consegui aceitar o pênis como parte de um corpo feminino?
Ou mais importante: como consegui aceitar o MEU pênis como parte do MEU corpo feminino?
Este será um artigo onde falarei sobre órgãos genitais. Coisas sobre sexo também vão surgir. E tanto termos coloquiais quanto termos médicos para órgãos genitais serão usados.
No entanto, peço que você tenha em mente que sou uma mulher transgênero, então eu falo por mim e sobre a minha percepção de mulheres trans.
Mas primeiro, uma pequena recapitulação sobre o que devemos pensar quando se trata de órgãos genitais trans e por que eles são foda, mas não tão foda.
A narrativa atual em torno das mulheres trans que se aceitam e depois se assumem é mais ou menos assim. Quando criança, a pessoa trans sabia que era trans. Quando crianças, eles sabiam intrinsecamente o que significava ser trans e que precisavam fazer a transição para sobreviver.
Isso se manifestará como uma sensação de “nascer no corpo errado”. Consequentemente, elas terão uma infância terrível, não importa o quanto seus pais os apoiem. Elas sairão publicamente em algum momento e abraçarão todos os estereótipos super femininos. Em algum momento elas iniciarão a terapia de reposição hormonal. Elas absolutamente odiarão seus órgãos genitais e, em algum momento, farão uma cirurgia nos genitais, especificamente uma vaginoplastia.
Isto está errado. Está tudo completamente errado e precisamos rasgar e jogar fora essa ideia de um caminho único para a experiência transgênero.
Não estou dizendo que as pessoas trans não precisam fazer a transição ou que a cirurgia pode não ser necessária. Não estou nem dizendo que abraçar qualquer expressão de feminilidade que tenha ressonância dentro de você seja errado, mesmo quando essa expressão parece uma Barbie que se veste de maneira inadequada.
O que estou dizendo está errado, é a lente cis-heteronormativa a partir da qual as pessoas trans e a transição de gênero são vistas. Enquanto você ver a si mesmo e a sua identidade através dessas lentes, você não poderá aceitar a si mesmo nem a sua transição em sua totalidade. Com esta concepção de pessoas trans e de transição, as cirurgias genitais parecem ser obrigatórias.
Através das lentes da cis-heteronormatividade, o corpo cis e o estado de ser são considerados normais e desejáveis. Ser transgênero, por outro lado, é um estado anormal e indesejável. O estado de ser trans em uma sociedade cis-heteronormativa é ser um produto defeituoso enviado de volta para conserto. Isto porque, a partir desta visão, “mulher” na verdade descreve a mulher cis.
Dave Chapelle refere-se a uma "neovagina" como “buceta impossível” em referência ao “Hambúrguer Impossível” (um hambúrguer vegano). Não é carne de verdade, é o mais próximo possível do abate de uma vaca, mas ainda assim não é carne bovina. Ao ouvir muitas mulheres trans falarem sobre suas neovaginas, elas usam expressões como “parece uma vagina de verdade” ou “é indistinguível de uma vagina cis”. Utilizo os exemplos de Dave Chapelle, um virulento transfóbico, e de mulher trans porque destaca a quase universalidade dessa visão sobre as pessoas trans. Tanto os transfóbicos quanto as pessoas trans aceitam esse paradigma sem questionar. Nós, como pessoas trans, aceitamos essa narrativa tão prontamente quanto as pessoas cisgênero.
No entanto, a vagina é apenas uma parte da mulher e esta visão extrapola além dos meros órgãos genitais. A mulher cis é vista como a verdade absoluta e a mulher trans como a imitação quase perfeita, especialmente se ela fizer a sua cirurgia. Essa ideologia, a ideia de que cis é normal e trans anormal, começa no nascimento e permeia cada centímetro da vida trans e cis. Pior ainda, prejudica pessoas cis e trans.
Quando uma criança nasce, algumas coisas acontecem. O recém-nascido é pesado, medido e determinado por gênero. Esta é a primeira interação que a criança terá com o sistema prescritivo que ditará a sua existência daí em diante. Gênero é uma compreensão de si mesmo e, como tal, olhar para o genital de um bebê, antes que esse bebê tenha capacidade mental para compreender a si mesmo, então declarar o gênero do bebê conhecido pela presença de um pênis ou vagina é incorreto. O melhor que um médico pode realmente fazer é avaliar os órgãos genitais da criança e fazer uma suposição relativamente segura sobre o sexo da criança, mas no momento do nascimento ninguém pode ter certeza. Registrando um gênero conhecido em uma certidão de nascimento e dizendo “Parabéns! É um menino!!" A realidade é que uma criança se torna cisgênero ou transgênero. Você não pode ser transgênero se não tiver gênero para ser incongruente.
É aqui que está o sentimento de culpa, é aqui que as pessoas trans aprendem a odiar-se. Poucos minutos após o nosso nascimento somos rotulados, categorizados, documentados e a nossa desordem acaba cimentada. Nesse instante, deixamos de ser uma criança cheia de potencial para passar a ter uma história trágica que precisa de cirurgia para, na melhor das hipóteses, ser uma cópia muito boa da realidade. Também precisamos perguntar exatamente o que é um menino ou uma menina do gênero cis? O que exatamente estamos impondo às crianças cis? Talvez eles não sintam a intensa disforia que uma criança trans sente, mas ao impor um gênero a essa criança não estamos a sufocar a sua compreensão de si mesmas e do seu potencial? Não estamos colocando o recém-nascido numa caixa limitante?
Nesse momento, a sua configuração genital ao nascer torna-se um preditor de toda a sua história de vida. Se o seu gênero coincidir com o que a sociedade aceita como órgãos genitais apropriados para o seu gênero, você é cis. Se, no entanto, os seus órgãos genitais não coincidem com os socialmente “normais”, você é transgênero e agora é anormal.
Assim, voltamos à minha afirmação anterior de que a cirurgia genital é obrigatória numa sociedade cis-heteronormativa. Quando você aceita cis como normal e trans como anormal, você aceita remédios prescritos para trazer o corpo transgênero à normalidade.
Infelizmente, neste ambiente seus novos órgãos genitais serão sempre uma “Buceta Impossível” e nunca uma “Vagina de verdade”.
Você ficará para sempre preso no corpo errado.
Mais uma vez precisamos fazer a pergunta adequada.
Como Queer Kari aprendeu a parar de se preocupar e a amar o seu próprio pau?
É uma questão profunda.
Estranhamente, não teve nada a ver com meu pênis.
Na verdade, foi completamente involuntário.
Nasci e fui designado homem ao nascer, crescendo tive a clara compreensão de que havia uma incongruência com a minha compreensão de mim mesmo e da identidade que me foi imposta. Eu não queria brincar com a Barbie e não estava nem aí para a cor rosa. Simplesmente entendi que eu não era o que o mundo entendia que eu fosse. Mais tarde, no jardim de infância, nossa turma foi dividida em meninos e meninas para as atividades e foi aí que a incongruência ganhou um pouco mais de foco. Foi lá que entendi que era visto como menino. Infelizmente, eu não tinha vocabulário nem compreensão suficiente para expressar adequadamente para meus pais e professores que eu era de fato uma espécie de menina. Só muito mais tarde, quando me livrei do abraço de ferro das expectativas dos meus pais, dos preconceitos da sociedade e do aperto da religião, é que fui capaz de admitir para mim mesma que eu não era um homem. Quando me assumi, quando compreendi totalmente o que era e fui capaz de resolver a incongruência, minha primeira parada foi iniciar o processo de me preparar para a vaginoplastia. Antes de chegar lá, porém, fiz uma parada na terapia de reposição hormonal e no feminismo. Em algum lugar no processo de crescimento dos seios, uma dieta constante de contrapontos, feminismo e perda do privilégio masculino, percebi algo. Assim como o privilégio masculino, o privilégio cis é uma coisa.
Privilégio Cis é a ideia de que cis é o normal, o padrão e trans não é apenas outro estado de ser, mas um estado anormal. Isto privilegia as pessoas cis em detrimento das pessoas trans e cria uma desigualdade social que não pode ser excluída. Não posso escolher ser cis, assim como uma pessoa negra não pode escolher ser branca.
Isto sim está completamente errado, isto é o que deve ser arrancado e jogado fora.
Quando eliminamos a ideia de que trans é o oposto de cis, aceitamos que é na verdade apenas outro estado possível de ser. Nem errado nem certo, apenas ser. A partir desta posição, as palavras transgênero e transição podem ser entendidas como construídas incorretamente. Se você entende trans como um estado normal, então a palavra transgênero deixa de significar alguém cujo gênero é incongruente com sua biologia para alguém cujos órgãos genitais ao nascer são uma variante diferente da média. Passamos para uma posição em que devemos aceitar que algumas mulheres têm pau. Da mesma forma, quando olhamos para o processo que rotulamos de “transição”, devemos perguntar para onde exatamente estamos fazendo a transição? Quando aceitamos a imposição de um gênero é incorreto e esse gênero é uma compreensão de si mesmo. Segue-se que alguém como eu pode nunca ter sido identificado como homem. Se eu tivesse uma caixa de opção, talvez teria marcado a caixa F ou NB e se isso for uma compreensão de mim mesmo, exatamente de que gênero estou “fazendo a transição” e também?
Ou seja, ninguém é cis ou trans, apenas é o que é.
Não aceitei meu pênis e aprendi a amá-lo, aprendi que nós, como humanos, simplesmente não compreendemos o espectro do gênero. Eu simplesmente escolho recusar aceitar o privilégio cis. Eu não sou “impossível”, eu apenas sou.
Meu pênis nunca foi um pênis masculino.
Meu corpo nunca foi um corpo masculino.
Para mim, transição é um termo falho para descrever o tratamento de um problema hormonal que estava me causando depressão.
Eu não sou transgênero, sou Kari.
 |
| Queer Kari, autora do texto |
1 Comentário(s)
